1915年宋庆龄与孙中山在日本的结婚照（左）
1924年4月,印度诗人泰戈尔访问北京时,同他的翻译林徽因合影（中）
1930年的良友画报胡蝶（右）
1932年11月30日《大公报》的头版刊登了这样一张图片：一名烫着波浪短发、身穿旗袍、脚踏高跟鞋的时髦女子，双腿交叠，妩媚的坐在画面里。这其实是一则“墨菊牌丝光线袜”的广告，厂家打出了“美观经济，人人爱穿”的广告语。头一天《大公报》头版的相同位置，“狗头牌丝袜线袜”也打出了旗袍女郎的插画广告。在这一时期，受西方思潮影响，女人们的思想与着装打扮一同开化。丝袜逐渐成为时下潮女们的必备物品。
1935年5月3日，墨菊牌在《大公报》上打的广告（左）
1934年5月1日，彩菊牌在《大公报》上打的广告（中）
1936年5月1日，狗头牌丝袜在《大公报》上打的广告（右）
翻开1932年11月底至12月初的大公报，丝袜广告整整上了近半个月的头版。墨菊和狗头两大品牌轮番轰炸，前者自称“美观经济”，后者则打出了“品质既坚牢，式样又高妙，无怪人人都道好”的广告语。在随后的几年中，登上《大公报》的丝丝袜牌还有彩菊、菊花等，上世纪30年代的民国，掀起了一股丝袜风潮。
当时的电影明星们，无疑是这股风潮的引领者。1930年的《良友画报》上，曾刊登一张上海电影明星胡蝶的照片。照片中的蝴蝶穿着短袖旗袍、高跟皮鞋和深色丝袜的照片，浓妆艳抹。正如这一时期出版的《上海鳞爪》一书中记载，“现下上海所谓一般新时代的女子她必穿了短旗袍〔也有着短大衣的〕着了高跟皮鞋和肉色丝袜……”可见，穿丝袜，成为当时“新时代女子”的标志。
这一时期，丝袜的颜色除了有上述提到的“深色”和“肉色”外，还有白色、米色、黑色等等。据2008年12月的《东华大学学报（自然科学版）》刊登的《论上海民国时期的旗袍配伍》称，民国早期的袜子多为白色或者米色，后逐渐发展至肉色、褐色以及黑、灰等色，质地也趋向透薄。
2009年的《人物》杂志上，曾刊登过一张1915年宋庆龄与孙中山在日本的结婚照。在这张照片中，宋庆龄穿着西式套裙与黑色丝袜，一身西式打扮。1924年4月，印度诗人泰戈尔访问北京，与担任翻译的林徽因、徐志摩合影。在新华社的这张资料片中，林徽因同样穿着黑色丝袜和高跟鞋。
然而，这些民国潮女们的新潮打扮，却很难被保守派人士接受。著名的《绘图民国官场现形记》上编中就有这样的描述：冯玉祥在任河南督军后，“街上遍贴格言，禁止酗酒、吸香烟、宿娼、赌博、着绸衣丝袜缎鞋等”，“苟有犯者严罚不贷”。冯玉祥规定，“吸香烟着绸服则加税，而丝袜缎鞋尤甚，每一只须纳税一元”。
不过，这些禁令显然阻止不了时髦妞们赶时髦的步伐。
时间进入二十世纪30年代中期，丝袜的织造技术得到进一步改良。《大公报》第8版1934年8月2日刊登的一则狗头牌丝袜广告中称，“本厂选材中国上等真丝织成男女大小丝袜，袜之头跟及底等另用丝光线与丝夹织，使能任受污垢久经洗涤亦不致于损伤”。1935年，狗头牌丝袜又再次品牌升级，生产出“丝线弹簧袜”。是年3月29日，狗头牌在其广告中称，“此袜用纯粹厂丝打成丝线，用最新机器织成，化学方法炼染”，“弹力比普通袜子增加六倍，不起毛，不跳丝，新式袜跟”。
上世纪40 年代后期, 来自美国的尼龙丝袜进入中国。自此，尼龙袜风行一时。
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